《陶言無忌》 陶傑 Nov 30 - Dec 04

kipposhi

從政要有理性
30.11.2009

「五區總辭」因為司徒華出聲，似乎形勢已經急轉直下，連公民黨亦急急「褪軚」，表示可以觀望及團結為上，但公民黨亦都堅持最多觀望多一個月，應該聖誕節前便付諸公投。問題是，就算是聖誕節之前，是否一個好時機呢？

如果要公投，與普選乃完全兩回事，普選根本與公投顯示的民意不同，公投指的是很高的投票率，而並非僅得三、四成就選多三個、或者五個入議會如此簡單。那麼在這個時候，香港就要計算是否有很高投票率，莫說泛民、民主黨的形象分別會影響票源，就算在現時這個季節名為「Christmas season」（聖誕節季節），聖誕節之前你可見香港這個社會是消費及歡樂情緒當道，走到海港兩岸燈飾五彩繽紛，此時公眾的心情雖然不見得很好，但都傾向於聖誕快樂、新年進步的那種歡樂消費mood，一旦由如此心情主導，似乎不論你要公投還是遊行，這個大氣候環境亦並非太適合。

所以公投這類問題，首先不要說基本法有否這樣的條文，政治並非賭博但需要一些理性的計算，既然大市不適合，在這個時候就無理由買股票，或者連輸幾局、手風不順，如果還要加注的話就會輸身家。不止「五區總辭」的問題，全世界任何人想從政亦要研究何謂「大氣候」、何謂「小氣候」、何謂「手風」，與及甚麼為之「在一個逆境當中作一個冷靜及最有利的判斷」，沒有這種判斷力，從政只會一敗塗地。


癲狗大戰司徒華
01.12.2009

五區總辭的問題引起泛民爆發論戰，主要是社民連的癲狗「隻揪」這個民主黨的元老司徒華。繼這個癲狗指名說「司徒華年齡與智慧成反比」之後，亦都遭到司徒華據老反擊，致使這個社民連被迫處於守勢，已經表示暫時不考慮公投。而且改提可以先否決曾蔭權的政制方案，然後公投，因為這樣做據說是可以消除民主黨的疑慮，便是不用擔心選票「鬆哂」。但是這樣說完便反而受到社民連內部這個長毛的質疑，原來長毛便認為事不宜遲，要總辭便一定要先辭，跟住輪到癲狗「褪軚」，指這個並非一個方案，只是一種想法而已。那麼便很奇怪了，有甚麼想法不會深思熟慮，亦不關上門和各黨派商洽好，一於「爆響口」，你以為現在還在做電台節目嗎？這一種電台名嘴，那種說話不經大腦、那張嘴又踩brake，出口「爆響」先，但求「一味」自己最醒，這一種心理很明顯便對於泛民的形象造成極大的影響了。

既然又不是方案，又未經過這個民主黨協調，這次連社民連裏面兩個弟弟——豬八戒和沙和尚，都覺得馬騮精孫悟空太過分了。那麼你說就算找司徒華做唐三藏，最糟便是一念緊箍咒又不靈，那麼你說西天取經其路甚遠，九九八十一難，如今才經過二、三十難而已，這條路如此長，究竟應該如何走下去呢？看來這個元老司徒華都要坐低吸一口煙、抖抖腳，停一停、想一想，如何收拾這個殘局，必要時要「阿爺」出山。「阿爺」出山並非沒有先例，當年毛澤東被迫退居二線，眼見黨權遭到一些修正主義野心加篡奪，毛澤東都說：隨時可以上井岡山打多一次遊擊，不知這一樣又會不會對司徒華老先生有某種的啟示呢？

kipposhi

泛民大分裂　香港成輸家
02.12.2009

泛民五區總辭便爆發20年來，這個民主派最大的分裂危機，眼見這個元老司徒華和社民連的癲狗爆發混戰，致使連民主黨前主席李柱銘都要自己承認，稱不太懂得政治。

泛民空前分裂，便予以這個敵對勢力有可乘之機，趁著這個真空狀態，這個基本法委員會的譚惠珠即刻出來說：將來普選是要由中國政府來定義；果不然接著大陸的法律專家即刻出來說：普選雖然是有這樣說，但是基本法沒有指明廢除功能組別，亦沒有指明功能組別不是普選。這一樣便是趁著泛民分裂，乘勢偷襲的好例子，而且是偷襲得「攞位」甚為「靚正」，因為如今泛民正在忙於「狗咬狗骨」，誰高誰大正在考慮，誰會理會將來十年、甚至一直至2047年，香港是可能永遠沒有普選這個現實。

所以說「鷸蚌相爭，漁人得利」這句成語甚麼時候都是很有效，想不到這次泛民由於分裂，最終的大輸家將會是香港人，因為基本法明明說明，香港將來是要實現全部的普選。這句話的意思是將會走向全面普選，寫在基本法上，意思便是要取消功能組別。為甚麼現時突然間倒退，功能組別都是普選之一種呢？這個改動是非常之巨大，但由於目前泛民內亂，都管不了那麼多，最重要看看誰「口水大」，以及誰能「攞威」，這一樣若不是香港選民的損失，又是甚麼呢？


泛民與《水滸傳》
03.12.2009

泛民大分裂致使大傷元氣，元老司徒華經已高齡80，想不到退休這麼久都要重新披掛出山，指名道姓痛斥顛狗，這些五區總辭的行為是未經大家商討便自把自為，佔奪道德高地如是說。

其實在中國歷史上，一旦割據山頭、打算作反，裏面一定有不同的幫派。便以中國四大古典名著《水滸傳》來說，你不要看是一個宋江領導的所謂108名好漢，包括他自己，但108名好漢裏面都有斯文人、以及有「爛仔」。斯文人是誰呢？便是排名第三的智多星吳用，還有第二，這個名叫玉麒麟盧俊義，宋江為甚麼要看中斯文人呢？因為始終都是要依靠一些斯文人，例如這個「財主佬」盧俊義，加上知識分子吳用，這兩個形象好的人是「襯」高梁山伯這支義旗。

那麼其他那些，比如說黑旋風李逵，以及浪子燕青、九紋龍史進、還有那些甚麼浪裡白條、張順、阮小五，阮小七，這些人行止粗魯、以及缺乏教育修養，還有一些裝神弄鬼的，例如入雲龍公孫勝、以及神行太保戴宗。宋江都知道不可以推得他們太高，這班人只不過是馬前卒，「爛仔」即是「爛仔」，只不過要他們行第一而已。所以身為宋江如果是要駕馭一班「嘍囉」，最重要是分莊閑以及分大小，說明108名好漢要排座次，排座次第二、第三、第四、第五，一直至一丈青扈三娘、矮腳虎王英，都一定要有號碼標籤。不可以明明你的號碼是103、104，然後又要宋江大哥大排筵席，你又要走上來坐頭台，一定要自己應該坐第三、第四。那麼江湖都有幫規，如果在中國洪門幾百年的傳統，這些行為屬於欺師滅祖之罪，一早便天打雷劈、三刀六洞了。

所以今次這個泛民為甚麼會一團糟呢？看來是有些人沒有讀過《水滸傳》，亦都沒有瞭解過裏面的智慧和學問所致了。

kipposhi

年齡不等於成熟
04.12.2009

香港是否有對老年人的歧視呢？一句說話叫做「某某人的智慧與年齡成反比」，便引起一場泛民的內亂風暴，那麼到底人老與他的智慧是否有必然的關係？在英文世界裏面的很多諺語，都有討論及老年與智慧的關係，例如有一句這樣的話：叫做”growing old is compulsory”「一個人老是被迫的」，”but growing up is optional”「但是成長便是任你選擇的」。”growing old is compulsory, but growing up is optional.”這句話很精景地說出，雖然每一個人在年齡、生理方面都不由自主地增長，但是他的性格、胸襟、及其世界觀到底有否成熟呢？卻未必一定。

所以每一個人都會有年老的一天，最重要的是年老不等於成熟，相反年少的亦都有許多是年少老成，所以說，年輕固然不是一定要幼稚，而年老亦都不一定是老頑固。＂growing old is compulsory＂每一個人都會老，但是未必每一個人都會＂grow up＂，未必每一個人都會由心智兒童期進入一個成熟的境界。有時候從政、或者「撈」議會這份工作，看看這些別人古今中外關於年齡和關於成熟的哲理名句，是會對自己的事業和生涯有一些幫助的。