土耳其現代化之父凱末爾（中）認為，新的土耳其應與東方、穆斯林切割。要實現土耳其現代化，就要使土耳其人成為歐洲人。 圖片來源：ullstein bild／ullstein bild via Getty Images為扭轉西方對土耳其人的看法，土耳其政府又邀請西方學者到土耳其交流，並派遣學生到歐洲大學學習。從他人看來，這些或只是師從西方、西化的舉措。但 Ergin 表示，在土耳其現代化人士眼中，從西方引進科學及現代化，其實只是一種「回收」，取得原屬土耳其的東西。İnan 便在 Cahun 當年演講的土耳其語翻譯本中介紹：「所有古代文明均由土耳其人建立。」主張土耳其屬於白人，是堅持自身為西方文明的合法所有者的方式。1932 年，教育部長在伊斯坦堡第一屆土耳其歷史大會的開幕致辭中，列舉兩項目標：了解土耳其文明根源、糾正西方對土耳其人的扭曲，又稱多個古文明均由土耳其人建立。至於其後發言的 İnan，則強調土耳其人皮膚顏色以白為主。儘管當時的 İnan 仍未具學術資格，但 Ergin 認為，她的發言，使土耳其白人運動得以浮上水面。1939 年，İnan 取得博士學位，她調查共 64,000 名土耳其人的生理特徵，並以此作調查數據，證明土耳其人屬於白人。Ergin 認為，整場土耳其白人研究由此展開。無論是歷史、人類、考古學，不同的土耳其學者，為求說服土耳其人民及西方公眾，甚至紛紛把西方以至世界的文明發展，歸功於古代土耳其人。20 世紀上半葉，經典的優生學提倡歐洲白人的優越性，並將土耳其人降為劣等種族。土耳其民族主義者同時渴望以科學研究來改變這種見解。部分學者冀在優生學所謂的科學基礎上，提出其古土耳其文明的主張。當時土耳其亦有一位著名優生學家 Sadi Irmak。Irmak 於 1933 年成為伊斯坦堡大學生理學教授時，大量運用報章、公共講座及書籍，向大眾普及優生知識。Irmak 甚至支持納粹的種族滅絕政策，視作一個理性政府反對種族混合的行為。其他土耳其著名的優生學者，亦在報紙發表文章，例如「應該消除瘋子、弱者和病人嗎？」。Ergin 批評土耳其的現代化人士，指他們一方面明白種族科學是一種服務於政治的工具，卻又試圖以此證明自己是人類文明的創造者。直至 90 年代，土耳其種族科學運動才得以糾正。近數十年，人們對鄂圖曼帝國及伊斯蘭歷史的興趣與懷舊之情日熾。其中一個轉折點發生在 1988 年。時任土耳其總理圖爾古特（Turgut Özal），在倫敦一個以鄂圖曼帝國蘇丹為主題的展覽上稱讚蘇丹，引起土耳其媒體對鄂圖曼帝國的傳統產生興趣。Ergin 認為，伴隨現代化而來的白色運動，已把鄂圖曼帝國視作土耳其歷史的異類。不過，今天的土耳其人，已接受帝國的過去，並在外交政策中表現出這種傾向，與中東及伊斯蘭世界建立更緊密的聯繫。現今主導土耳其的想法，是土耳其人乃鄂圖曼帝國後裔，而非中亞史前的優秀文明後代。| 歡迎光臨 溫哥華老友記討論區 (http://loyaukee.com/forum/) | Powered by Discuz! 7.2 |