原帖由 angeldevil 於 2009-1-10 01:27 發表 
well, I used to believe in Goon Yum, Guddah & Guan Dai...
I used to do fortune telling myself...
I believed in tarot cards, face & hand readings... kau chim & all that...
I eat veggie, go to the tem ...
good for you that u have find a way to be happy in your life
and I wish my observation to the christians/chirstianality/churches nowaday is correct: They won't do too much hard-sell to non-believers and spreading their religion by stepping on other people's religion.
let me share mine exp
instead of reading a book with nobody can claim he/she understand the true meaning of each sentence of the bible by the name of god. I would like to 體驗這個世界 by reading news, uncensored real-life video/pictures in battle fields, 3rd worlds 來斷定究竟神的愛是不是滿佈這個世界
if I think back, I think 我和你既相似又不像
我小時候在香港是在天主教 & 基督教學校度過了九年歲月
在開頭的7-8年我有用心上聖經課﹐早會時候會參與pray﹐我沒有領洗﹐不會每餐飯之
前都pray, 沒有每星期返gatherings。 但我對Bible teachings 並沒有抗拒。並覺
得世界應該真的是有神的愛exist somewhere。但最後的一年﹐我開始不信了﹐總覺得那些teaching有些不對勁。至於那些不對勁﹐我不知道﹐亦不理會。
後來到了加拿大﹐開頭的兩年比較多點時間去想些東西(即係無聊)﹐又開始留意時事﹐看電視新聞﹐讀報(正版同社論)開始更加對聖經teachings同關於神的愛的事情更加質疑。曾和一些基督徒討論﹐但都沒有結果。有人問我為何我不去找牧師討論呢。我有想過﹐但as time goes by﹐ 我覺得沒有必要。 先不說那些什麼神造論 / big bang 論﹐什麼自有永有成不成立﹐我發覺﹐這個世界﹐每天﹐每時每分每秒都有無辜的人枉死(被謀 / 屠殺, cancer, accident etc)﹐而那個常常都高高在上的﹐所謂滿佈慈愛的神﹐有能力去無所不用其極的對異己屠殺(自己看舊約聖經同last chapter of bible) 卻對現今的人見死不救!!!!
有基督徒和我說﹐那些人受苦 / 被殺害是因為人類自己作的"業"﹐好像那些挑起戰爭的政府﹐毒犯﹐etc。唔聽由自可﹐聽左把幾兩把火! 對﹐ 是人類自己挑起戰爭﹐所以他們的國民才會枉死﹐挨hungry and then die with agony。但看著那些在圖中 / video中被炸到所有粉身碎骨既兒童 / 老弱﹐我問﹐為什麼死的不是那些挑起戰爭的狂人﹐而是兒童呢? 為什麼受苦的﹐會是抱著自己孩子屍體的母親呢? 之後我有再問﹐但答案都只有令我更加失望同光火。我開始覺得﹐我小時候那9年的生活中﹐ 俾人昆左。俾人昆左﹐就梗係更加不認同那些teachings了
而今年﹐我有機會去參與2﹐3次一個教會的gatherings﹐ 有分享﹐有聽道。但更加發覺他們大部份所講的道理我都不認同﹐and無意間被我發覺信眾之中出現了那8個問題:
自命屬靈、排斥異己 (please note, I was not the one who was being targeted)
教派衝突、狗咬狗骨 (this is second time I heard about the disagreement
about some chirstianality teachings between different group of christian)
I was like...."forget it man. you guys have fun, see ya!"
但同時﹐我also發覺現今的教會對傳道和對其他宗教的表面態度有別與從前。起碼﹐並沒有好像我的中學老師那樣 insult 其他宗教。這是一件好事。 |