空白的慈善

Quest

有「中國首善」之稱的富商陳光標，高調宣稱自己獲聯合國頒發「世界首善」稱號，不料聯合國官方微博踢爆，聯合國應該是「UnitedNations」，但陳光標的證書寫少了個「S」。但即使沒有拼錯英文字，「世界首善」這個稱號，也絕沒有可能出自聯合國之授意，因為「首善」一詞，無論是「中國首善」還是「世界首善」，是典型的中文思維表現，但聯合國以美國為基地，西方社會做慈善從來沒有排名的觀念，「首善」邏輯不可能成立。

陳光標自曝，此一稱號，來自一家自稱聯合國（中國）全球合作基金會，只要三萬美元就能成交。花錢買榮譽是中國富豪特有的行為，因為中國的富豪，幾十年來只知「共產」，而不知「慈善」，也不怪他們，因為模仿西方，他們拜錯了師，當初抄襲的是馬克思和列寧，而沒有學習過西方主流文明的基督教。

「慈善」（Charity）一詞是百分之一百的西方耶教觀念。聖經中「慈善」和「愛」兩詞本來是同源，拉丁文都叫做Caritas，英皇占武士版本的聖經譯文，把Caritas這個字，有時譯為Charity，有時譯為Love，但在中國聖經中卻統稱為「愛」。

哥林多前書第十三章：「我若能說萬人的謊言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。我若有先知講道之能，也明白各樣的奧秘，各樣的知識，而且有全備的信，叫我能移山，卻沒有愛，我就算不得甚麼。」在這裏，耶穌說的「愛」就是叫門徒捐錢：「我若將所有的賙濟窮人，又捨身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。」在耶穌文明中，Charity與Love同源，所謂愛是指上帝的愛，上帝的愛披澤世人，這是慈善的神學之源。

但中國文化並無「慈善」的觀念，只有「打土豪、分土地」的政治暴力語言。東漢魏晉傳入中國的佛教，當然也有「布施」，叫世人貢獻公益。但佛教的布施，屬零星呼籲，不像耶教借上帝權威之名，發展為組織，勢力龐大。

香港的慈善事業同始於英國殖民地時期。英國殖民者向非洲輸入聖經，除了教化非洲的土著學習英語和法治，就是建築教堂。英國人管治香港之後，發覺中國文化缺乏道德信仰的凝聚力，民間滿天神佛，農民拜神只求發財、產子、兒子高中狀元，並無崇高的理想。一九四九年之後，內地湧來幾百萬難民，翻山越嶺，殖民地政府沒有那麼多餘錢，向難民免費派發粥糧，只有以「四両撥千斤」的政治智慧，鼓勵南遷的上海紗廠老闆，給他們土地，讓他們建立工廠，在延續資本財富之後，憑藉香港的低稅制，鼓勵本地富豪做慈善工作，再佐以美國基督教的傳教士。東華三院、仁濟醫院、博愛醫院，還有保良局，就是殖民地時代，西方耶教文明在這片自由的土地上催化的「神蹟」。沒有宗教信仰，沒有道德價值就沒有慈善。香港有，鄰近地區沒有，一點也不足為奇。