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日本政府與民眾所謂對侵華戰爭的道歉

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《南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学版)》 2003年05期

作者:何慈毅


日本政府與民眾對侵華戰爭道歉的認識

中日兩國實現邦交正常化以來,已經度過了30 幾個春秋。30 多年來,中日兩國之間總

的來說是保持了良好的關係。特別是從1972 年邦交正常化開始到80 年代中期的一段時間裡,

兩國都不同程度地出現了“中國熱”和“日本熱”,這種“熱”持續了相當長的一段時間。

但是,自從1982 年日本文部省篡改歷史教科書,以及1985 年中曾根以首相的身份到供奉有

在第二次世界大戰中侵略亞洲、雙手沾滿了亞洲各國人民鮮血的東條英機等14 名甲級戰爭

罪犯牌位的靖國神社參拜以後,中日兩國之間的友好關係就被蒙上了一層陰影。特別是近十

多年來,日本政界的右派勢力不顧中國以及亞洲各國的反對,一次又一次地到供奉有甲級戰

犯的靖國神社參拜,修訂日本歷史教科書,大肆歪曲和篡改歷史,東京都知事石原慎太郎甚

至還否認日本侵略中國及南京大屠殺的歷史事實,給中日兩國關係的正常發展設置了種種障

礙,使中日關係出現倒退。

篡改歷史教科書問題以及參拜靖國神社等問題,歸根到底是日本政府對給中國人民及亞

洲各國人民帶來深重災難的侵略戰爭的認識問題。到目前為止在日本政府所有的正式檔裡

面,從來沒有就日本軍國主義在中國發動的侵略戰爭中所犯下的罪行向中國人民道過歉。這

也具體反映出日本政府對過去侵略中國這一事實所持的態度。

然而,在日本,不少民眾、甚至學者卻都認為日本政府已經多次向中國道歉,並且對中

國要求日本政府對侵略中國的罪行進行道歉感到不理解甚至反感。2000 年10 月朱容基總理訪問

日本時,在東京通過電視與日本各界民眾進行了一次直接的面對面的對話,

引起日本朝野的轟動。當主持人就日本戰爭道歉問題問道:“中國總是要求日本道歉,這種

道歉到什麼時候才能結束?”朱容基總理嚴肅地指出:“我想提醒一點,在日本所

有正式檔裡面,從來沒有向中國人民道歉。1995 年,當時的村山首相曾籠統地向亞洲人

民表示過歉意。因此,不能說中國沒完沒了地要求日本道歉。道歉不道歉是你們自己的事情。

但是我們希望日本方面考慮這個問題。”(注:朱容基總理14 日晚在東京廣播公司

演播廳裡接受有日本民眾參與的電視採訪詳情請見“人民網”次日專題報導:《東京專電:

朱容基總理與日本民眾對話》(http//www.people.com.cn/GB/channell/topic1674/),

另香港《文匯報》等各大港報亦有相關報導。對於朱容基總理有關日本戰爭道歉

的講話,日本共同通訊社16 報導竟引述日本內閣官房長官中秀直的言論,稱日本在過去已

經以不同的方式道了歉,沒有必要再作書面道歉。)

在中國,過去的有關中日關係的研究中曾經提到過這一問題(注:張香山:《中日複交

談判回顧》,《日本學刊》1998 年第1 期。蔣立峰:《江澤民主席訪問日本意義重大》,《日本

學刊》1999 年第1 期。王升:《世紀之交:中日關係的回顧與展望》,《日本學刊》1999 年第

2 期。),但都未作深入探討。有些中國學者則認為日本道歉問題已經解決,不必拘泥於刻板

形式(注:參見馬立誠:《對日關係新思維——中日民間之憂》,《戰略與管理》2002 年第6

期。)。在日常的外交事務上我也贊同這種新的思維。但是,事實究竟如何,我們中國人自己

還是應該弄清楚的。我認為健康的中日友好關係應該建築在坦率誠懇的基礎之上,有關中日

之間的歷史問題,尤其是對敏感問題的學術討論更應該暢抒己見,而不是閃爍其詞。本文就

是本著實事求是的態度,根據事實,就日本戰爭道歉問題闡述自己的觀點。

一、日本民眾對戰爭道歉問題的認識

究竟30 多年來日本人是如何對待戰爭道歉問題的呢?首先我們來看一看日本一般民眾

對這個問題的看法。

在日本,許多人認為日本政府就過去侵略中國給中國人民帶來重大災難已經多次向中國

政府和人民作出了道歉。日本朝日電視臺的著名節目主持人田原總一郎在2000 年3 月19

日與中國駐日本大使陳健的對談節目中對陳健大使說:最近在日本對中國有好感的日本人愈

來愈少了,原因是中國方面不斷地要求日本政府向中國道歉。陳健大使聽後當即進行了反駁,

並列舉日本廣島和長崎當年受到美國原子彈的轟炸,至今日本人每年都要以受害者的身份舉

行紀念集會,他希望日本人也同樣從受害者的立場來理解中國人民的心情[1]。

主持人提出的這種現象正反映了現今的日本民眾對過去侵略戰爭的普遍認識。日本方面

不僅認為日本已經道歉夠了,而且開始忘卻自己過去加害于亞洲各國的所作所為,還反過來

以至今世界上惟一的原子彈受害國自居,“受害者”意識在日本人中間日益膨脹。遺憾的是,

這不僅僅是一般日本民眾的認識,許多日本學者也同樣認為日本政府就過去侵略中國已經多

次向中國作出了道歉,中國方面不應該再耿耿於懷。

日本專修大學的岡部達味教授在專門雜誌《外交論壇》上題為《日中關係的過去與將來》

一文中辯護說:1972 年的《中華人民共和國政府和日本國政府聯合聲明》(以下簡稱《中日

聯合聲明》)中所用措詞已經充分表達了日本政府真摯的道歉;1992 年9 月明仁天皇訪華時

以日本“國民的象徵”這一身份,最大限度地向中國方面吐露了自己的真情;而1995 年8

月15 日村山富市的《總理大臣講話》更是向亞洲各國表示了衷心的歉意[2](p.14)。他認為

中國方面對以上事實視而不見,仍然不斷要求日本道歉,不僅矮化了中國寬容大度的形象,

而且也會影響中日今後友好合作夥伴關係的發展[2](p.15)。

在過去給中國造成了這麼大的災難、連聲道歉也不願說的日本方面倒是理直氣壯起來,

要求其道歉的受害者反而成了不近人情,這實在是顛倒是非,混淆黑白。

更令人遺憾的是,一些正直的、對中國態度友好的學者也懷有類似的看法。橫濱市立大

學商學部矢吹晉教授在《信濃每日新聞》上撰文,列舉1972 年9 月29 日中日兩國恢復邦交

正常化所發表的《中日聯合聲明》、1995 年8 月15 日內閣總理大臣村山富市的講話和1998

年11 月26 日中日雙方在東京發表的《中日聯合宣言》以及1992 年9 月日本明仁天皇訪問

中國時的講話,力證日本政府已經多次向中國表示了道歉,認為朱容基總理關於

“在日本所有的正式檔裡面從來沒有向中國人民道歉過”的說法並不妥當。他認為這是中

國方面的誤解和曲解,主張中日之間不應再在這個問題上繼續糾纏。[3]

日本的年輕人也普遍持有同樣的看法。2001 年,中國青年政治學院文化基礎部的盧德

平先生與日本神奈川大學的田畑光永先生分別就中國大學生的日本觀和日本大學

生的中國觀進行了問卷調查的共同研究,並發表了論文[4]。其中有一個問題是:“日本曾經

侵略過中國,您認為日本對這場戰爭已經謝罪了嗎?”準備好的答案有四:(1)已經充分謝

罪;(2)謝罪了,但不充分;(3)沒有謝罪;(4)不清楚。接受問卷調查的中國大學生在回答中

沒有一個學生認為日本已經充分謝罪了,認為謝罪了但不充分的也只有26%,近74%的學

生認為日本沒有謝罪。這裡特別值得注意的是,中國大學生中回答“不清楚”的學生為0,

一個都沒有,這不僅反映了當代中國大學生既有主見又旗幟鮮明的性格,也代表了中國年輕

人對這個問題所持的態度。同樣的問題,日本大學生的回答是:21%的學生認為日本已經充

分謝罪,認為謝罪了但不充分的近48%,認為沒有謝罪的近15.6%,回答不清楚的有14.7%。

這個調查結果直接反映了中日兩國的大學生在這個問題認識上的差異。

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二、《中日聯合聲明》和《中日聯合宣言》

下面我們再來看一看正式檔中日本政府對侵略中國作出的所謂“道歉”。

30 多年來,涉及日本過去侵略中國給中國人民帶來深重災難問題的日本政府正式檔

只有兩個:一個是1972 年9 月29 日中日兩國恢復邦交正常化時在北京發表的《中日聯合聲

明》;另一個是1998 年11 月26 日江澤民主席訪問日本時中日雙方在東京發表的《中日聯合

宣言》。

我們先來看看有關簽訂《中日聯合聲明》的一些情況。1972 年9 月25 日,日本首相田

中角榮率大平正芳外相、二階堂進官房氏官一行訪問中國,當晚,周恩來總理設宴表示歡迎。

田中首相在宴會的致詞中表示在過去的戰爭中日本“給中國人民添了很大的麻煩,我對此再

次表示深切的反省之意”[5](p.40)。中文的“麻煩”在日語中是“迷惑”兩字,讀作“MEIWAKU”。

這句所謂“添了麻煩”的說法在當時引起了一場小小的風波。

第二天的中日首腦會談一開始,周恩來總理就指出:田中首相表示對過去不幸事件要深

刻反省的認識我們可以接受,但是田中首相的“給中國人民添了麻煩”的說法將會引起中國

人的反感,因為在中國說“添了麻煩”只用於很小的事情。田中首相在接下來的講話中沒有

對此作出回答。

27 日晚,毛澤東主席在自己的書房裡接見了田中首相、大平外相及二階堂官房長官等

人,毛澤東主席說中國的年輕人認為“添了麻煩”的說法不夠,不能接受,因為在中國“麻

煩”這詞是在將水潑濕了對方的裙子時使用的。田中解釋說:迷惑這詞雖說是從中國傳來的,

但在日本則也用於誠心誠意地表示謝罪之意的時候。毛澤東主席聽了後笑著說:看來“迷惑”

這個詞你更會用[6]。

之後的幾天,就《中日聯合聲明》中有關戰爭道歉等用詞,姬鵬飛外交部長和日本大平

外相又多次磋商,於1972 年9 月29 日發表了標誌中日兩國恢復邦交正常化的《中日聯合聲

明》。日本政府在聲明中是這樣表示的:“痛感由於過去對中國的侵略給中國人民帶來重大災

難和損害的責任,對此表示深刻反省。”《中日聯合聲明》中的“反省”一詞成為以後日本政

府對侵略中國表示“道歉”的基調。

1989 年4 月,日皇明仁會見李鵬總理,在提及中日之間不幸的歷史時,只表示了遺憾

(日語讀作“IKAN”)。1992 年9 月,日皇明仁訪問中國,這也是歷史上第一位日本天皇到

訪中國,他對日本曾經帶給中國人民巨大的苦難深感悲痛,表示要反省,不可以讓這種戰爭

重演。應該說這次表示要反省比1989 年的“遺憾”前進了一步,但始終沒有突破性的表示。

1998 年11 月,江澤民主席作為中國國家元首訪問日本,這是20 世紀中國國家元首第

一次也是最後一次出訪日本。中國方面本著“總結過去面向未來”這樣一個良好願望,希望

借此機會與日本政府在總結過去歷史的基礎上就未來新的世紀兩國關係的進一步發展交換

意見,使兩國關係的發展進入一個新的階段。然而,缺乏政治遠見的日本政壇領袖沒有抓住

這一良好的歷史機遇,對日本過去在侵略戰爭中給中國人民所帶來的深重災難這一歷史事

實,沒有表現出政治家應有的決斷,還是遮遮掩掩、羞羞答答、不願正視。

11 月26 日,江澤民主席與日本首相小淵惠三經過會談,在東京發表了關於建立致力於

和平與發展的友好合作夥伴關係的聯合宣言。在《中日聯合宣言》中日本方面表示“遵守

1972 年的中日聯合聲明和1995 年8 月15 日內閣總理大臣的講話,痛感由於過去對中國的

侵略給中國人民帶來重大災難和損害的責任,對此表示深刻反省”,這基本上繼承了以往日

本政府對侵略中國表示要“反省”的基調,沒有重大突破。有所不同的是加入了“遵守1995

年8 月15 日內閣總理大臣的講話”這一句。這也可以說是一個小小的進步吧。因為當時的

日本總理大臣村山富市在為紀念日本戰敗50 年所發表的演說中提到:“由於日本在過去一段

時期國策錯誤走上了戰爭道路,陷國民于存亡之危機;又因殖民地統治和侵略,給許多國家

特別是亞洲各國的人民帶來巨大的損害與痛苦。為了未來不再重犯錯誤,我虛心地接受這一

不容懷疑的歷史事實,在這裡再次表示沉痛的反省之意,並表示由衷的道歉”。其中用了日

語表示道歉的“OWABI”一詞,日語漢字為“禦詫”。這也就是2000 年10 月朱容

基總理訪問日本時所提及的日本首相“曾籠統地向亞洲人民表示過歉意”的由來。

1999 年3 月,日本自由記者稻垣武和大阪大學名譽教授加地伸行出版了一部名為《日

本和中國,永遠的誤會》的書,暢銷日本[7]。作者也認為日本方面已經對中國作出了充分

的道歉,中日之間在日本對戰爭道歉問題上形成對立的主要原因,是來自中日雙方對語言感

覺上的不同和文化上的差異。

那麼,究竟是否真是屬於語言感覺不同或文化上的差異的問題呢?

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三、關於日語“反省”、“禦詫”和“謝罪”

所謂道歉就是一方以口頭或書面形式向另一方認錯、表示歉意,這原本並不複雜難解。

日本又是一個多禮節的國家,在日本,我們常常可以聽到諸如“SUMlMASEN(對不起)”

“GOMENNASAI(請原諒)”等人們相互表示歉意的話語,到處可以看到人們彬彬有禮相

互鞠躬的場面。

日語中除了上述在日常生活中常見的道歉用語之外,表示道歉的詞語主要還有

“OWABI”和“SHAZAI”,日語漢字分別是“禦詫”和“謝罪”。這兩個日語單詞在英語中

一般都可以翻譯為“apology”或“apologize”。不過,日語中這兩個詞在道歉的程度上還是

有區別的。從下面的有關“從軍慰安婦”問題的例子就可以清楚看到,日本政府在使用這兩

個單詞時是何等小心翼翼、斟酌再三。

1996 年8 月,經過長時間的所謂調查,日本政府對“從軍慰安婦”問題總算有了一個

結論。日本政府決定通過日本民間組織“專為女性的亞洲和平國民基金”向在第二次世界大

戰中曾經被逼充當日本從軍慰安婦的亞洲婦女發放賠款,同時附上當時日本國內閣總理大臣

橋本龍太郎的道歉信。國民基金在當年2 月給日本首相的信中要求政府在道歉信中寫入“謝

罪”的漢字詞語,而日本政府只願用“禦詫”。日本政府內部對首相的道歉信中是用“禦詫”

還是用“謝罪”進行了議論。有的官員認為如果使用“謝罪”的話就有可能會被理解為日本

政府承認了法律責任而進行國家賠償,這樣一來將會引起其他尚未解決的賠償問題,對日本

政府十分不利[8]。最後,日本政府決定使用“禦詫”和“反省”的表達(注:橋本龍太郎

是第一位代表日本政府在道歉信上簽字的首相。以後每向這些亞洲婦女發放賠款時都會附上

由在任日本首相簽名的道歉信,小淵惠三、森喜郎及小泉純一郎都曾代表日本政府在信上簽

名。)[9]。由此可見,日本政府在決定檔中該使用哪個詞語,是經過充分討論和慎重考慮

的,並不因為“禦詫”和“謝罪”都表示“apology”而隨意使用。

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本帖最後由 CWong 於 2011-4-24 11:31 編輯

我們再來看看日本政府對過去侵略中國作的所謂“道歉”中使用的措詞。

直到2001 年日本首相小泉訪華,日本政府無論是口頭上還是在書面上一般都使用“反

省”或“遺憾”。“遺憾”和“反省”這兩個詞,日文漢字與中文漢字相同,日語讀音雖為

“IKAN”和“HANSEI”,但意思和中文沒什麼兩樣。所謂“反省”,在日語中只是表示對自身過去的

言行進行回顧或考察[10],本身並不包含向另一方認錯或表示道歉的意思。英語翻譯一般都

譯成“think over”或“reflection”[11]而已。孔子說:“吾日三省吾身”,是宣導做人要時時

自我反省,檢點一下自己有否過錯,有則改之,無則加勉。因此,反省的結果可以有兩種:

或是找出了自己的過錯,加以糾正;或是慶倖自己尚未犯錯誤,勉勵今後更加注意。而遺憾

的英語意思為“regrettable”。你既可以對自己的言行表示不滿,也可以對別人的言行表示惋

惜,沒有任何表示對自己的過錯進行檢點的意思,更談不上什麼悔改之意了。你可以對別人

的過錯以及其他任何負面的事情表示遺憾。譬如:“他今天沒能來,我很遺憾。”或者“對日

本政府至今都未在正式檔裡面就侵略中國向中國人民道歉,我深表遺憾。”使人難以理解

的是,既然日本說“添了麻煩”、“深刻反省”是誠心誠意地表示謝罪之意,那為何就不能痛

痛快快、明明白白地說句“OWABI”或“SHAZAI”呢?

顯而易見,一方表示自己對某事需要進行反省,並未反映其已經承認了自己的過錯,更

不代表向另一方表示歉意。當然,日本政府在痛感過去侵略中國的責任之後,表示要對日本

的侵略給中國人民帶來重大災難和損害進行深刻反省,這在一定程度上反映了日本政府承擔

戰爭責任的誠意。但是,相對給中國人民帶來的災難之大、損失之巨來說,一手鑄成這一災

難的日本頑固執意地不願意對中國說聲“禦詫”或“謝罪”,只表示要“反省”,這不能不使

人們對其表現出的“誠意”有所懷疑。

那麼,當日本自己受到傷害時,日本人又是持怎樣一種態度的呢?我們來看一看有關日

本漁船“愛媛丸”號被美國核潛艇撞沉的事件。

2001 年2 月10 日,美國核潛艇“格林威爾”號撞沉日本愛媛水產高中實習漁船“愛媛

丸”號,9 名學生失蹤,在日美之間引起一場外交風波。第二天美國駐日大使就事件表示謝

罪(日本共同新聞社在報導此事件上用的都是“謝罪”一詞)。12 日,美國總統布希在巡視

佐治亞州一個陸軍基地時特別為此事件致歉,美國國務卿鮑威爾還致電日本外相河野洋平轉

達了布希總統的道歉。17 日,美國駐日本神戶總領事親臨水產高中所在地謝罪。同日美國

太平洋艦隊司令法戈向日本外務副大臣藤征四郎謝罪。26 日,美國派遣海軍上將法倫為政

府特使前往日本就美國核動力潛艇“格林維爾”號撞沉日本漁業實習船“愛媛丸”直接向日

本作出道歉。艦長沃德爾還分別向失蹤者家屬寫了13 封道歉信。對於美國方面連日來的道

歉和謝罪,日本方面仍然表示非常不滿,有的失蹤者家屬認為艦長沃德爾的道歉信沒有誠意,

有的甚至要求艦長沃德爾下跪道歉[12]。

結果日本方面的這種姿態引起了美國輿論界的反感。2 月27 日,美國《華盛頓郵報》

記者李察德在專欄撰文說:美國已經道歉夠了;日本在第二次世界大戰中強逼20 萬亞洲婦

女作為日軍的性奴隸,到現在日本政府對一部分人既不賠償又不謝罪,而對美國核潛艇撞沉

日本漁船事件,布希總統、國務卿鮑威爾、美國駐日大使、太平洋艦隊司令、艦長沃德爾以

及政府特使海軍上將法倫皆已相繼道歉謝罪,日本方面還是不肯甘休,這將會激起美國人的

反感情緒。

日本“愛媛丸”號上9 名學生的失蹤確實令人痛惜。本文想說明的也只是,以上事件反

映了日本在國際間道歉問題上所持的雙重標準。如果說日本人真的認為一聲“遺憾”、一個

“迷惑”、一句“反省”就可抵償他們過去對中國人民所犯下的滔天罪行,就可以撫平千千

萬萬中國受害者心中創傷的話,那麼美國眾多官員的謝罪早就該平息沉船事件中日本失蹤者

家屬的悲痛之心了。日本人在談起本民族的思維方法時,總是津津樂道地介紹說日本民族習

慣在對方的立場上來考慮問題。既然如此,為何不能在戰爭道歉的問題上,將心比心設身處

地站在戰爭受害者的立場上來思考一下呢?

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本帖最後由 CWong 於 2011-4-24 11:25 編輯

四、日本政府第一次道歉

2001 年10 月8 日,日本首相小泉純一郎到中國作為期一天的工作訪問,這種形式的訪

問在30 年來的中日兩國的交往中是絕無僅有的。當日,小泉首相一下飛機就驅車直達盧溝

橋中國人民抗日戰爭紀念館參觀。他在參觀紀念館後發表的談話中,對在日本的侵略戰爭中

犧牲的中國人民表示了衷心的道歉與哀悼。這是日本政府第一次就侵略中國使用“OWABI”

一詞向中國人民表示道歉。至此,日本政府“反省”了整整30 年,總算是認識到了自己的

過錯,開口表示道歉了。不過,那也仍然只是停留在口頭上的道歉。

小泉的這次訪問有別於以往日本政府首腦的任何一次訪華,既沒有中國外長到機場迎

接,到達中國以後的活動也沒有中國政府的高級官員全程陪同,其名曰“工作訪問”。日本

首相的這種出乎尋常的訪問,至少在目前為止的中日關係史上是未曾有過的。而且給人一種

感覺是,參觀盧溝橋中國人民抗日戰爭紀念館是其工作的主要內容。在參觀中,小泉神情嚴

肅,態度誠懇,認真地聆聽館內工作人員的講解。更難得的是,他終於開口向中國人民

“OWABI”了。

然而,同樣是他,就在不到兩個月前的8 月13 日還是不顧中國和亞洲各國的強烈反對,

堅持以日本首相的身份參拜了靖國神社。之前還無視中國政府的多次警告一意孤行允許臺灣

的李登輝到訪日本,更聲稱日本要修改和平憲法擴充軍備,並積極地參與以美國太平洋艦隊

為首的對中國進行的圍堵。這次他突然一反常態低姿態地訪問中國是有其特殊原因的。這就

是紐約“9·11”恐怖襲擊事件。因為事件以後,美國政府在對中國關係的政策上作出了重

大改變。而在外交上唯美國是從的日本政府也就不得不即刻作出相應的調整。在這樣的背景

下,小泉所作的道歉究竟有多少誠意,我們暫且不在此作深究。

儘管如此,對小泉旋風式的到訪,中國政府還是表示了歡迎。江澤民主席和朱容基總理都相繼在北京會見了他,對他參觀盧溝橋中國人民抗日戰爭紀念館並發表談話給

予了一定的評價。江澤民主席在會談中還特別告誡小泉:由於靖國神社裡供奉著甲級戰犯的

牌位,如果日本領導人進行參拜將會引起不良後果。小泉表示:日本一定正視過去那段歷史

並進行深刻反省,基於歷史教訓走和平發展的道路。

如其所言,小泉果真對過去日本的侵略行為有悔過之意,願意正視歷史並進行深刻反省

了嗎?中國有句古語叫作“聽其言,觀其行”。然而,遺憾的是小泉的信誓旦旦言猶在耳,

2002 年4 月21 日,他卻又一次出爾反爾背信棄義,冒雨再次到靖國神社參拜。這也證實了

他在盧溝橋中國人民抗日戰爭紀念館前的道歉言不由衷。

五、小結

綜上所述,我們清楚地看到了日本政府從來沒有在正式檔裡面就日本過去侵略中國道

歉過這一事實,也大致可以瞭解到日本國內自上而下對戰爭“道歉”問題的普遍認識。日本

政府口口聲聲說“痛感由於過去對中國的侵略給中國人民帶來重大災難和損害的責任”,對

此表示“深刻反省”,但是就其對侵華戰爭的道歉問題而言,我們感覺不到日本政府的那份

“痛感”和“反省”。或許,應該說日本政府還是很“負責”的。比如教科書問題,他們很

“負責”地把“侵略中國”改成了“進出中國”,把“南京大屠殺”改成了“南京事件”,而

1997 年出版的、由東京大學等高校著名教授編寫的高中歷史教科書《詳說日本史》,甚至連

“南京事件”的字樣也被從正文裡刪除了[13]。此外,包括首相在內的日本政府眾多高級官

僚和議員也非常“負責”地每年必定到靖國神社去參拜那些戰爭罪犯。日本政府的這些言行

也給日本民眾傳遞了一種錯誤資訊,使日本民眾對侵華戰爭的歷史產生了模糊認識。

在新世紀中,影響中日兩國關係正常發展的主要因素仍然是包括日本歷史教科書及參拜

靖國神社在內的、日本政府對過去侵華戰爭的認識問題。從目前來看,未來中日兩國關係的

發展不容樂觀。“言必信,行必果”是1972 年中日恢復邦交之際周恩來總理給田中角榮首相

的贈言,我們依然衷心期待著日本政府今後以史為鑒,恪守自己“信為萬事之本”的承諾,

為中日關係的正常發展多做一些有益的事情。

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