fibbi

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孔子生平

　　 孔子，名丘，字仲尼，儒家的代表人物。據史記所說，他生於魯襄公二十二年（公元前５５１年），卒於魯哀公十六年（公元前４７９年），年七十三。他是儒家的始創人物，被後世尊為"萬世師表"，一般所指的"聖人"，就是他的代名詞。

孔子的先世是宋國貴族，
　　 他的先世弗父何，是著名的宋國大夫，曾讓位於宋厲公。但後來宋國內亂，弗父何的後代孔父嘉被殺，其子逃亡到魯國，改姓孔，傳了四世，便是孔子的父親叔梁紇。
叔梁紇是魯國的勇士，曾為國立下戰功，被封於陬邑，又稱陬人紇。所以，孔子也算是貴族之後。不過，他的父親在他出生後，就去世了。而據漢經學家的考證，孔子母親顏氏不是叔梁紇的正室，因此她享受不到榮華富貴，終身貧困。孔子實際上是他父親的私生子。


　　 孔子在貧窮的環境下長大，以至他很早就認識了人生，即是較一般同齡的少年早熟。他本人也說："吾少也賤，故多能鄙事。"他在少年時，沒有受過正式的"君子"的教育（古時，"君子" 一詞原指貴族，而"小人"即是下層人民，這和當今的定義不同），相反，卻有很多謀生的技能，且能忍受貧困的生活。但他在生活的魯國，至少在文化上，仍保持最多的周文化傳統。其倫理教育使國民也受到周禮的影響。這樣的背景，使孔子不但沒布成為魯國制度的叛逆者，反而令他因對魯國現實生活的不滿，發展到仰慕往古的周禮。

　　 孔子他說自己"吾十有五而志於學，三十而立。"可見他的思想大致在這段時期完成，但歷史對他這段人生的事蹟沒有什麼詳盡的記載，只知他開始講學，廣收弟子，且為過魯國權貴季氏當過委吏、乘田等官職。

　　不過，他所辦的私學，隨著時間的過去，而逐漸聞名。連魯國貴族孟孫氏的子弟也受學於孔子。後來，由於孟孫氏平定了奸臣陽虎之亂，勢力大增，孔子受孟孫氏推薦，出任中都宰，"四方皆則之"，不久，歷任司空，再到大司寇。時為魯定公十年，孔子５１歲。他在任最為人稱道的事蹟，是齊魯夾谷之會。會上齊國原以武力相脅，要求魯國為其保護國；但孔子事前做好準備，以更多的軍隊防守，使齊人不得逞，且歸還了汶陽三處之地。但不久之後，孔子便因"墮三都"之事，被魯國貴族迫害，最後離開魯國，是為魯定公十三年（公元前４９７年）。

　　 自此孔子開始周遊列國，先後到了衛、陳、蔡、楚、宋等國，宣揚其政治抱負，但皆不得要領。過程中，孔子曾經歷絕糧，甚至被人圍困。所幸兩之都有人幫其解圍。不過，既然自己的抱負不能伸展，孔子心灰意冷，遂返回魯國，是為魯哀公十一年，孔子已六十八歲。自此以後，他潛心講學和著書，在此其間與弟子重新編訂了《五經》和撰寫《春秋》，為的是要記載春秋時代所發生的大事，闡發儒家的價值觀。五年後，孔子去世，終年七十三歲。他的弟子為他行禮，皆守孝三年。及後弟子們將老師一生的話語，去蕪存菁地摘錄下來，編成《論語》，成為儒家學說的必讀經典。

From 論語
子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠
方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子
乎？」
白話解釋 :
孔子說：“學習知識并按一定的時間去溫習它，不也是很高興的嗎？有同學從遠方來，不也是很快樂的嗎？不被別人了解而不抱怨，不也是很有君子風度的嗎？”


子曰：「巧言令色，鮮矣仁！」
白話解釋 :
孔子說：“花言巧語，一副討好人的臉色，這樣的人是很少有仁德的


曾子曰：「慎終，追遠，民德歸厚矣。」
白話解釋 :
曾子說：謹慎地辦理父母的喪事，虔誠地追念祭祀祖先，這樣做就可以使老百姓的道德風俗歸于淳朴厚道了。

子曰：「父在，觀其志；父沒，觀其行；三
年無改於父之道，可謂孝矣。」
白話解釋 :
孔子說：當他父親在世的時候，觀察他的志向，當他父親死去以后，觀察他的行為。如果他長期不改變父親的原則，可以說是做到孝了

子曰：「里仁為美。擇不處仁，焉得知？」
白話解釋 :
孔子說：“居住在有仁厚風气的地方才好。選擇住處而不選在有仁厚風气的地方，怎么能說是明智呢？

子曰：「唯仁者，能好人，能惡人。」
白話解釋 :
孔子說：“只有有仁德的人才能夠正确地去喜愛人，才能夠正确地去厭惡人。

子曰：「苟志於仁矣，無惡也。」
白話解釋 :
孔子說：“如果立志修養江德，就不會有邪惡了。

子曰：「朝聞道，夕死可矣！」
白話解釋 :
孔子說：“早上悟得真理，就是當晚死去也沒有什么遺憾了！

子曰：「君子之於天下也，無適也，無莫也，義之於比。」
白話解釋 :
孔子說：“君子對于天下的事情，無可無不可，只要是符合正義的就行。


子曰：「君子喻於義，小人喻於利。」
白話解釋 :
孔子說：“君子懂得的是義，小人懂得的是利。

sheep

Johnny Kong, very good

Lik

http://www.mingpaovan.com/htm/news/20100707/vaa1h.htm

法登「諜校論」 扯上孔子學院
辱華言論愈揭愈不堪

【明報專訊】加拿大情報局長法登(Richard Fadden，上圖)的「裏通外國論」，矛頭直指本國華裔社群，特別是華裔從政者，引發了軒然大波，甚至眾議院也因此召開聽證會要求他說清楚。事實上，法登還發表了另一番直接指控中國政府以及使、領館的言論，指外國勢力「資助孔子學院，牽涉運作」，意味在加拿大情報局眼中，開辦中文課程的孔子學院，已經變作「間諜學院」。

本報翻查加拿大情報局長法登在CBC特輯中的說話，發現他除了提出省級廳長及市級政客裏通外國的指控外，還「指名道姓」說外國勢力「資助孔子學院」，說孔子學院是受制於大使館或領事館人員，又清楚說出「沒有人知道中國政府其實牽涉」在孔子學院的運作中。突然間，開辦中文課程的孔子學院，變成了「間諜學院」。

此外，法登又意有所指地強調「他們」一詞：「他們組織反對加拿大的中國政策的示威。」突然間，曾經組織過或參與過這類示威的一般華裔加國移民，也變成了間諜，或受到「外國勢力控制」了。

「外國勢力控制」示威群眾

法登日前引起軒然大波的言論，是CBC在6月22日播出的法登專訪，當時他接受主持人Peter Mansbridge的一對一訪問時，提到本國至少有2名省級廳長及一些卑詩的市級議員受到「外國勢力」的控制，當主持問他是否指中國時，他就說「這也不可以說不準確。」此言論引起加國華人重大反彈，特別是華裔從政者，更是慘被「一竹篙打一船人」。

但原來，CBC同日播出的情報局成立25周年特輯中，還有一段法登在3月底時向加拿大皇家軍事學院(Royal Canadian Military Institute)的演講，當中對中國的指控更嚴重。法登說：「他們資助孔子學院，而孔子學院大部分都設在加拿大各地的大學學園中，他們就是資助它們。孔子學院是由大使館或領事館人員管理的，沒人知道中國政府牽涉在內(Nobody knows that the Chinese authorities are involved)。」

此時，特輯的主持人Brian Stewart的聲音響起，說：「這些外國勢力，會向本地族裔社區要求他們繼續對祖國效忠，並積極從中取利，而中國在利用大學的學會方面特別活躍。」

組織示威針對「五毒」

法登繼續在演講中說：「他們曾組織示威，反對加拿大政府的部分中國政策。他們所舉辦過的示威，是針對所謂的『五毒』(five poisons)：台灣、法輪功，及其他。」

事實上，孔子學院被看成是中國「軟實力滲透」論並非新鮮，而說中國政府控制本地華人進行示威的言論，亦非首次，一些反對中國政府的團體也曾用同樣的宣傳字眼，但這是首次出自加國的特務頭子口中，令人驚詫。

法登前日在國會聽證會上表示，他的這番說話，是向加拿大皇家軍事學院的嘉賓演說的一部分，這些嘉賓都是警察、軍人等人物，意指他可以安心對這類觀眾說得比較坦白，當時CBC是唯一獲准在現場錄影的媒體，法登則表示他只是「一時忘記了正在被錄影」，在聽證會上他唯一表示「遺憾」的，就是自己「一時忘記了」(lost track)現場有傳媒，而說多了一些不應公開的細節。

playingtoy

吾生也有涯 而知也無涯
playingtoy 發表於 2010-7-4 19:04

之前果句，明唔明？

吾：即「我」，「我的」
涯：通「捱」，suffer
知：know

成句解就係：my life suffers; but if you know, you don't suffer (as much)

fishbelly

個人覺得屬於一個過分理想化的學說, 當利用過分理想化的思維來教化人民, 很容易令人民變得消極而缺乏創造力

加上從古至今孔學都是一個被當權者利用, 扭曲, 過分吹捧的學說, 當初的原意已失

老友四號

個人覺得屬於一個過分理想化的學說, 當利用過分理想化的思維來教化人民, 很容易令人民變得消極而缺乏創造力 ...
fishbelly 發表於 2010-7-10 12:42

當利用過分理想化的思維來教化人民, 很容易令人民變得消極而缺乏創造力

這正正是『朝庭』的目的。