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六四
唔可以話係
先撩者賎
打死無怨
虎毒不食兒
教仔 有时都會打
打死個仔
個老豆 一定係short咗

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事情冇論係所謂 大是大非 或者係 小是小非 ,只要係有兩個人以上,就有可能有不同嘅見解。

如果一旦覺得人哋嘅睇法同自己唔同就下筆傷人唔俾人哋講,

咁嘅做法同共產党嘅一言堂有乜分別呢?

当然唔排除有時會有人係不可理諭。

如果係咁只要唔同佢一般见識咪得囉。否则同佢又有乜分別呢?
老友四號 發表於 2009-6-12 00:21

四號此言差矣。

芝麻綠豆之瑣碎事自然無須要同人地一般見識,但大事大非之事仲要出來混淆視聽、偷換概念嘅問題卻非常嚴重。而最大鑊嘅係,當狗up權、陳一鑊、呂智障等狗奴才所講嘅說話有人相信、有人支持、有人會因此而懷疑事實嘅真確性,咁嘅事態就實在太過嚴重。

道理係越辯越明(如果對方肯理性對話嘅話);筆下傷人,要佢地不斷出醜,其實只係對方理屈詞窮嘅後果。阿力成日插人,但一唔會講啲違背良心嘅說話,二唔會潑婦罵街式嘅非理性惡意中傷,但我會不斷去用唇槍舌劍去令對方出醜,令到佢無地自容咁、無力反駁咁自動收聲,繼而無法繼續宣揚歪理。而類似嘅事情響 LYK 亦屢見不鮮。菊姐嘅六四親自表述,中國國內嘅電腦侵犯私隱監控軟件,四川豆腐渣工程嘅事,有人能夠對於呢啲野而宣揚為共匪辯護嘅歪理論述嗎?而呢個做法同共匪利用佢國內嘅極權去禁制他人言論,又點會無分別?

試想像一下,假如有人要為德國納粹黨 WW2 嘅罪行開脫,又或者有人要為日本皇軍嘅南京大屠殺而辨護嘅話,你話條友點會唔被千夫所指、萬人唾罵?

-力

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中國人有一樣非常不要得的壞習慣,
就是把當政的奉為父母。
從辛亥革命至今差不多一百年,
若中國人還是要高叫我皇萬歲的話,
先賢的血白流了。

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老夫 認為自太平天國後由晚清、民國、至解放一切權力擁力者或維護權力擁有者,都有一個共同的信念,就是 「現在死一百人;可避免將來死一千人」,

六四  会不會是這個信念的悲剧結果呢?
老友四號 發表於 2009-6-12 00:51

但呢個概念本身就經已不合現代嘅普世價值。響現今世代嘅人道主意立場之下,根本唔會容許呢一百個人嘅犧牲(因為響現今世代嘅普世價值之下,人命係無價嘅)。如果呢個謬論講得通嘅話,咁當年沙士爆發,香港政府會做嘅就唔係 quarantine 而係殺Q晒啲病人;禽流會做嘅就唔係殺雞、洗樓,而係殺人、洗太平地;豬流感會做嘅就唔係封鎖酒店 7日,而係叫解放軍將酒店連同酒店裡面嘅所有人夷為平地。

而偏偏中共就犯下呢個違背現今世代普世價值嘅重罪。

或許二十年前 "人命無價" 呢個概念無今日咁強,但即使如此,咁亦唔能夠成為為中共脫罪嘅依據。而血洗天安門就更係點都講唔通。

-力

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其實 呢個羅輯唔成立
點解會無端端會死成千人既
點解唔可以講成
如果無死呢斑學生
學生素求得到認定
廣場回服平靜

今日 上太空時
唔止出去兜個圈0甘簡單呢

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35# sheep


其實中共這個「當日果敢成就今日論」根本完全建基於假設。
人家質問你事實,你就反辯如果,這是最無力的論點,顧左右而言他。

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