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周保松接受信報的「訪談」，一篇名為「訪談：吾土吾城 周保松：香港應該是一個學術文化中心 《信報》（2014.5.20，《你想香港點》系列)），全文上萬字，可是周保松在談到他自己所謂「香港人」身份的段落，實際上卻「放下了」他自己所謂「香港人」的身份，而以「中國人」的角度去看問題，甚至是以「中國政府抹黑資訊下」的「中國人身份」去看問題，現引出荒謬段落駁斥如下。
周保松：『然而，學院內的轉變未及具體討論，社會上已爆出一個「蝗蟲論」。「今天作為香港人，我感到羞恥。」偶然看見《蘋果日報》那張海報，周保松在 facebook有感而發，結果卻引來爭論。「一個很基本的立場，稱呼新移民、雙非孕婦或拿綜援的人士為『蝗蟲』，無論如何也牽涉歧視，對他們不尊重。從 道德角度，我想這個也沒有爭拗。」』
林忌：叫賊做賊，是否「歧視」？是否「不尊重」？英治年代「不包容」亂拋垃圾的人，叫他們做「垃圾 蟲」，又是否「牽涉歧視」？是否對他們「不尊重」？還有中文大學新亞書院的唐君毅說「人禽之辨」，把部份人類稱為「禽獸」？是否「歧視」？是否「不尊 重」？從道德角度，請問這又有沒有爭拗？如果有，請中大先把「歧視」的唐君毅像率先推倒拆除，以免再誤人子弟！
周保松：「奶粉問題背後也 是一個需求問題。背景大家都知道，因為有假奶粉、毒奶粉。香港人有很多不滿，香港人的BB無足夠資源，那麼想想如何讓香港媽媽優先買到足夠奶粉就可以了。 很多這類議題並不是原則性問題。你與我不同，你是二等民族，我是香港人，我要與你分裂‥‥‥我覺得香港人不是這樣，香港整個民情也不是去到要港獨。」
林忌：荒謬！事實是香港的奶粉輸入量，已經超過香港的用量 30 倍；是中國人買光香港的奶粉，甚至買光荷蘭、英國、德國、紐西蘭超市的奶粉，「想想如何讓中國媽媽優先買到足夠奶粉就可以了」，而不理香港、荷蘭、英國、 德國與紐西蘭的媽媽與嬰兒的死活，才搞到全球都痛恨中國人，處處實施不同方式的限奶令！中國人自己作「賊」，卻「賊喊捉賊」，把自己用錢買光別人的做法， 反過來屈是香港人「不理中國媽媽死活」，反過來屈香港人視「中國人為二等民族」－－是否二等民族，你自己去問中國共產黨，不要把「港獨」的「帽子」套用在 奶粉問題上，香港人是否中國人，也沒有責任要滿足中國媽媽買外國奶粉的需要，周保松隻字不怪共產黨，卻怪香港人？不是應該怪政府，不應該怪人民嗎？
周保松：「說文化衝突很簡單，很容易挑動情緒。類似一種族群方式，我和你不同，我比你優越，所以簡體字叫殘體字。將所有問題變成族群或文化衝突很易鼓動人的 情緒，但我相信對香港不是一件好事。第一，未必對症下藥，解決問題。第二，當中港兩地群眾愈來愈仇視、敵視時，最後只是我們的社會受損。任何一個好的社會 都不是建基於仇恨，也不是透過敵視他人來發展。」
林忌：只許共官放火，不許百姓點燈，這就是這位「大學者」雙重標準的態度；中共把「正體 字」稱為「繁複」的「繁體字」就可以，人民叫「簡體字」做「殘體字」就不可以，這種只怪人民不怪政府的做法，不是這些自稱「左翼」的人最反對的嗎？另一方 面，是中國共產黨不斷在中國大陸抹黑香港人，有如那位容許小孩在香港隨地大便的父母，這些官方製造敵視的事情，周保松半句不批判，只怪香港人不怪中國政 府，為何這些「偉人」如此雙重標準了？
周保松的言論，一如貫之就是不合情理的雙重標準，例如中國人買光全世界各國的奶粉，搞到全球都限奶，他卻選擇性視而不見之餘，還要抹黑香港人限奶，為甚麼？因為中國是香港的「宗主國」，因此香港人需要滿足中國人的奶粉需求？為何其他國家有權限奶，香港沒有？為何中國人不去怪自己的政府，卻怪不產奶的香港不能提供中國需求的奶粉？單從這個問題的荒謬取態，用他自己對「歧視」的標準，足證周保松是「歧視香港人」，令人憤怒之極。 |
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發表於 2014-6-23 08:26
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